modelos atomico de aristoteles
El lector es en cuanto a la honradez de investigados de todo aquello preciso para interpretar un texto. La investigación de palabras que no están en nuestro vocabulario con concepto profundo, es una ocasión de ver con la semántica de la ciencia para conseguir una visión panorámica de esta actividad de enorme relevancia para nuestro tiempo. El vocabulario ordinario que empleamos no posee extensión o prolongación al rigor del lenguaje científico, es por este motivo, que le suplicamos sea precavido e investigue todos y cada uno de los conceptos que el artículo le demande para su interpretación mucho más precisa.
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Carta A Roque Dalton
La naturaleza no opera al azar o por casualidad ni de manera ciega. En la naturaleza la causa final es interna al efecto y en el hombre la teleología opera de forma externa al efecto. La teleología aristotélica exige la existencia real del fin.
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Modelo Atómico De Demócrito
La teoría aristotélica de que el movimiento lineal siempre y en todo momento se hace a través de un medio de resistencia es, de todos modos, válida para todos los movimientos terrestres observables. Filósofo y científico griego, considerado, al lado de Platón y Sócrates, como entre los pensadores más destacados de la antigua filosofía griega y probablemente el mucho más influyente en el grupo de toda la filosofía occidental. Sin embargo, Tales creía que la Tierra era un disco circular chato que flotaba sobre el agua . Era esta también la concepción griega de aquella época, donde la mitología representaba la Tierra como un disco chato que el enorme Atlas mantenía sobre sus hombros. No casa ésta explicación de todo el mundo con la tenencia de una teoría de los eclipses, con lo que podría deducirse que la predicción de que iba producirse el de 585 a.C.
El fin hace de fuerza interesante o atractora, aun de fuerza cariñosa en el aristotelismo por el cariño al acto puro. La causa final es un impulso o inclinación hacia la realización plena del ser inseparable Según Aristóteles hay que distinguir entre procesos causales mecánicos naturales precisos y procesos naturales teleológicos. Las cosas naturales no pueden suceder espontáneamente , luego tienen que tener lugar o acaecer con vistas a un fin. La organización y su dificultad creciente requieren postular a la manera como causa final de semejante complejidad que se da sobre todo en los organismos vivos. Por otra parte, entre el abanico de opciones heurísticas de la mecánica cuántica tienen sitio propuestas ambiciosas que buscan aplicar la teoría al universo completo, llamadas “interpretaciones de los múltiples mundos” .
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Según con estas interpretaciones, se cree que no hay un único sistema físico generalizado, con su respectiva función de onda, sino más bien una función de onda universal y múltiples plexos de sistemas no absolutos y relacionados entre sí. Complementariamente, ediciones más recientes de esta interpretación prescinden del colapso de la función de onda a favor de la “decoherencia cuántica” , proceso en el que el colapso es una consecuencia espontánea que lleva a la eventual supresión del fenómeno de superposición cuántica. Por su lado la filosofía, de igual manera que la física, con las transformaciones científicas gestadas a fines del siglo XIX y principios del XX, asimismo habría de llegar, no sin serias adversidades, a un replanteamiento en torno a su aptitud de llevar a cabo en frente de lo real. La filosofía venía sufriendo los efectos de un alejamiento de la metafísica que se puso en marcha ahora desde Kant. Estas metas, a la luz de los recientes descubrimientos científicos, devendrían en infantiles y anacrónicas y forzarían a la filosofía a adoptar una actitud mucho más crítica y autocrítica. En efecto, si el entender científico comenzaba a asumir que su quehacer se limitaba a ofrecer explicaciones parciales con carácter de bastante, sin buscar principios universales y necesarios 4, comenzaba a ser visible la necesidad de dejar el universalismo y las pretensiones de “absoluto”.
Sin embargo, la identidad desde la antigüedad y hasta el siglo XIX se encontraba socia, tanto física como ontológicamente, a la esencia objetiva material y determinante de un elemento en sí. Desde la perspectiva de la física tradicional, la materia era la prueba definitiva del cumplimiento de este principio (frente a la materia “cerrada”, la cabeza observa regularidades expresables en leyes de asociación, contigüidad, causa-efecto). Una vez más, desde la visión de la contextualidad cuántica el tema se torna particularmente serio. Desde la formulación del teorema de Kochen-Specker, el principio de indecisión sí es un ingrediente objetivo de la realidad física subatómica. La introducción de un ingrediente estocástico en la teoría cuántica no es una mera restricción de la teoría, ni debe ver con el desconocimiento o la ignorancia en relación al estado de un sistema, ya que la indeterminación es, en sí, objetiva.
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El primer motor inmóvil que mueve sin ser movido es la causa final de todo el grupo de todos los movimientos que tienen lugar en el cosmos. La unidad del cosmos es dependiente de la causa final encarnada en el Primer Motor Inmóvil y por el movimiento que éste imprime al universo. Como este motor inmóvil es incorpóreo, es Acto Puro, es puro Telos entonces, puro fin.
- Estas partículas son los átomos, tienen las características del elemento del que forman parte y están compuestos por partículas mucho más pequeñas.
Fue el primero en divulgar una tabla incluyendo valores de dichas masas atómicas relativas. Cada elemento se mueve, de forma natural, online recta —la tierra hacia abajo, el fuego hacia arriba— hacia el sitio que le corresponde, en el que se detendrá una vez alcanzado, de lo que resulta que el movimiento terrestre siempre es lineal y siempre acaba por detenerse. Confirmaba que el movimiento y el fuego van a ser los promotores del ritmo en que se funda el orden y la razón del mundo.
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¿Cuál es la teoria atomica aceptada en la actualidad?
En la actualidad, el modelo más aceptado es el modelo atómico, según el cual los componentes fundamentales de la materia tienen otras propiedades que permiten explicar dichos fenómenos.
La ciencia moderna, desde Galileo hasta Maxwell, operaba bajo los lineamientos de una ontología materialista que suponía que la realidad era una situación de carácter material absolutamente determinada y cognoscible por medio de leyes universales. Esta visión resultó tan operativa que prácticamente dio sustento desde hace tiempo a los desarrollos científicos y filosóficos en el horizonte cultural desde el siglo XVII y hasta prácticamente finales del siglo XIX. Exactamente la misma en la situacion de las diferentes interpretaciones de la teoría cuántica, resultaría poco posible y pretencioso emprender aquí lo que representaría el “corpus” de inconvenientes ontológicos a los que da sitio la mecánica cuántica. Empero, es requisito identificar aquéllos que influyen de forma directa en la caracterización y configuración del objeto cuántico. Tenerlos a la visión contribuirá relevantemente a la entendimiento, al menos provisional y no definitiva, de las “esquivas” entidades cuánticas, primordial motivo de la presente reflexión (véase Fortin y C. López 6.